عن عاصم « 1 » أنه [ قرأ : نُصُبٍ ] « 2 » بضم النون والصاد « 3 » ، جعله [ واحدا لأنصاب ] « 4 » ، وهي آلهتهم التي كانوا يعبدون ، كطنب وأطناب « 5 » . وقيل : هو جمع نصب . والنّصب : الصنم الذي ينصب لهم فيكون كرهن ورهن ، وهو قول أبي عبيدة « 6 » . وقيل : هو جمع نصاب ، والنصاب الحجر أو الضم ينصب فيذبح « 7 » عنده . وقرأ قتادة : نُصُبٍ بضم النون وإسكان الصاد « 8 » فهو مخفف من " نصب " . وقد قيل : إن نصبا ونصبا ثلاث لغات بمعنى « 9 » ، كما يقال عمرو وعمرو وعمرو . فأما قوله تعالى وَما ذُبِحَ عَلَى النُّصُبِ « 10 » فهو جمع نصاب عند كل العلماء ، وهو

--> ( 1 ) هو عاصم بن بهدلة أبي النّجود ، أبو بكر الأسدي مولاهم الكوفي ، شيخ القراء بالكوفة وأحد القراء السبعة ، وكان حسن الصوت بالقرآن . أخذ القراءة عرضا عن زر بن حبيش وأبي عبد الرحمن السلمي . وروى القراءة عنه أبان بن تغلب وحفص بن سليمان . ت : 120 ه . انظر : الغاية لابن الجزري 1 / 346 . ( 2 ) م ، ث : قد انصب . ( 3 ) هي رواية حفص عن عاصم في السبعة 651 ، وفيه أنها قراءة ابن عامر أيضا . وفي جامع البيان 29 / 88 هي قراءة الحسن البصري فقط . ( 4 ) م : واحد الأصناف . ( 5 ) انظر : جامع البيان 29 / 88 ، وحجة أبي زرعة 725 . ( 6 ) انظر : مجازه 2 / 270 ، وانظر : الحجة لابن خالويه 353 . ( 7 ) الحجة لأبي زرعة 724 . ( 8 ) انظر : البحر 8 / 336 وحكاها عن الحسن أيضا ، وهي قراءة أبي العالية في المختصر لابن خالويه : 161 ، وقراءة عمرو بن ميمون وأبي رجاء في تفسير القرطبي 18 / 296 . ( 9 ) انظر : الغريب لابن قتيبة 486 . ( 10 ) المائدة : 3 .